深睡则得滋养多，不眠则大伤身体。如果有人夜里喝水喝多了，会在三点左右的时候起夜，回来接着睡觉，这是身体的自保和自救，不能因为这泡尿而多得了气血，假如这时不尿，肺就难办了，这儿堆着一包东西得把它推出去，就浪费了生命的动力，这时候怎么办？三点去清空，清空完了回来接着睡，肺重新分配气血。
还有一种人是吃药都解决不了，属于生命习性，什么叫生命的习性？就是这种人，上辈子可能是当官的，而且是当朝中大官的，因为上辈子做官的人要干的一件事，一定是夜里3点醒，因为5点点卯，3点醒来吃饭、穿衣、溜达，一个小时进宫，5点准时点卯。当官第一条身体要强壮，别以为当官容易，没点体力还真当不了大官。
你总跟他的人性较什么劲呢？你跟他结婚只不过是在履行国民义务，而这正是婚姻对国家民族承担的崇高职责。家庭的美好，是国家安定美好的基础，种族的绵延，更是一个国家有生发之机的象征。
生病的第一要务，是上床休息。
家，对我们意味着什么？意味着精神上的极度放松，极度慵懒。凡是进家就紧张的，这个家，便没有存在的必要了。回家，就是放松，就是最养神的地方：光着脚丫子，穿着最放松的衣服，可以忘了刷牙、忘了洗脸，爱怎么着，就怎么着，这才叫家。养病，最好的地方是家，而不是医院。
在这世上，痛快地活，也是境界。
爱情是什么？是摘花、占有和蹂躏，这三个词不正是杀伐、掠夺、惩罚吗？所以爱情有它以爱的名义自私贪婪的那一面。爱，就不是这样，爱，就是浇灌、培育和赞叹，这三个词不就是生发、给予、奖赏吗？所以说爱是以奉献、无私和赞美为基准的。
我们现在对生命的态度就是杀、夺、罚。一有病，就切切割割，这就是杀；上激素，就是夺，直接夺你的元气，因为它知道你生命的密码，所以直接从你的生命存折里夺取元气。过度干预，就是罚，就是拼命耗散。
副作用，就是按下葫芦浮起了瓢，常常是，治疗不等于治愈，也许反而是更大的伤害。
春天如果没养好，给夏天的东西就太少了，到了夏天，人就会得病。所以说，时间既是杀人的利刃，又是养人的法宝。把春夏秋冬弄明白了，天，就风调雨顺；人，就宁静致远。
君子可不是这样，而是你骂我就骂呗，一切诅咒都会回到你自己身上。总之，时间会解决一切。
因为没有绝对的上升下降，也没有绝对的明亮阴暗啊。
阴，就是指事物凝聚的力量，所谓阳，就是指事物宣散的力量。开，就是阳；合，就是阴。
要想不怕热，首先一条是“使志无怒”——就是不要让自己的情绪憋着。
春生、夏长，夏天就是养“长”，怎么养这个“长”？就是散。不散就是不养，情绪也得散，不生气，不憋着，人才能舒服，麦子才能抽穗，这就叫“使华英成秀”，秀，指抽穗
学中国文化一定要脑子灵，就好比天秤星座的人，说话做事灵活多变。这，就是中国文化的妙境。
而有传统素养的人，会知道，现在得病是因为上一个季节没养好，这才叫传统文化
藏，是把谷物变成“精”的过程才叫藏
年轻人若不好好睡、不好好吃，这点精也不足，就会生病。
治病，一定要先泄后补，一定要先宣通，千万不要一上来就补，里面若不空，补是补不进去的。没有消化吸收的能力，也是补不进去的。
中脘穴，在什么地方呢？大家找一下自己所谓的剑突，就是两肋在胸间的交接处，与肚脐连线的中点，就是中脘。很多人这里是硬硬的，这跟郁闷和过食生冷有关
脾胃最容易消化吸收的是饭，而不是铁、钙这些。要想气足、血足，一定要从吃饭入手。
所有节气最好的养生方法就是休息，所以夏至那一天真应该放假。
你若做了别人不敢做的事儿，吃了别人不敢吃的苦，自然也有别人不能有的体悟和感触。
学医就是，必须先从自己下手，下得了地狱才上得了天堂，若在人间把福都享尽了，上天堂还有啥意义呢？玩味到一定程度，就是精熟，就是对生命的通透。
养生不是晚上10点钟回家睡觉，而是天一擦黑就得回家陪家人，才叫养生。真正的早卧是陪着家人吃饭，然后散步，读书，让心先静下来，脱了俗，按时安歇，才叫养生。
男子通过学习和创造来成就自我，而女人，要用有生命的东西来成就自我。
小时候看这些神话、童话看不懂，心想娶个公主咋那么难，以为这是在考验男人的勇气。长大后终于把这些童话看懂了，原来这是断了男人再娶的心，人生有几个7年啊，婚姻是要付出很大代价的，一个7年就要了命了，再花心，哪里还有劲儿啊？
婚姻，古人是把自保放在前头，要聘礼，是知道男人的本性花心。一旦被男人休回娘家了，那点聘礼可以养活自己一段时间。现代人把自保放到后面，离婚的时候拿走你全部家产，让你以后再也结不成婚。
春天一定要吃五谷。因为五谷都是种子，而种子，都主生发，比如小米，把它种在地里，它就可以长出一嘟噜来，这就叫生发之性。
这至少说明中国人认为生命也不过是天地自然的一种存在，懂得了天地，才能破解生命的奥秘。如果你只盯住春夏秋冬，就又错了，它真正的内涵，是春夏秋冬里面的运化方式：是生长化收藏，把这五个核心概念明白了，才重要。
生长化收藏是生命文化的核心，春天的意义在于生发，就像小孩，蓬勃向上。
夏天的意义在于生长，就像青年人，付出才能撷取生命的真知。 秋收，就好比壮年，开始创造价值。冬藏，就好比老年，在静谧中享受人生的精华。冬天连动物都知道要提前增肥来御寒，此时让人减肥，不就是夺命吗？！凡冬天减肥的人，第二年春天一定得大病。这，就是因果。
若有私意，若已有得
好像自己得了个宝贝，拿出来吧，怕别人抢，不拿出来吧，自己心里又痒痒。
如果一个男人不是莫名其妙地笑，就是莫名其妙地发愁，那就说明他的情感在秘密地发生变化。“若有私意，若已有得”这两句真是把人性揣摩得到位啊。
“去寒就温”，而不是“去寒就热”。
要想保住牙齿，实际上要先保住牙龈，就是先补脾。脾的外象就是牙龈，所以牙龈不好早晚会造成心脏的问题。
心下急痛才是真正的心脏病。
这世上，能说清楚的都是事，说不清楚的都是情和命!
西医说“人是机器”，中医说“人是内景”，是一幅时间长廊里的画。所谓的“牧养”就是让生命自由自在地生长，保持一种自由自在的状态。
如何把出正确的脉?实际上，医生靠的就是在气脉搏跳的一瞬间对人生命的全方位感悟。
养生是一种主动行为，而不是被动地把生命交付给他人，所以养生的前提是要先明生命之理。
西方的油画与中国写意不同，一个强调的是精准，一个在乎的是意境；于是，这个话题也把从事这两种工作的人给区分开了，一个是画匠，一个是艺术家。
“医者，意也”似乎更关涉直觉和悟性，更关注的是“心悟”和“心法”。具中的大医把“医者，意也”把中医治病上升到只可意会，不可言传”，不是一种玄虚，而是中国体说文化的一种体现，西方文明定义某一件事物永远是在强调这个事的是什么；而中国文化却说“像”什么，是在说一个共性的东西。
中医是对生命的“心悟”和“心法”，关于中医的第二个定义就是“医者，意也”，这也是中医常常被诟病的地方。在西医看来，中医缺乏量化的东西，一个病人让十个中医大夫看，有可能出十个方子，有人说阳虚，有人说阴虚，这在西医看来是不可思议的，到底哪个是对的呢?一旦较起真来，那些大夫又含含糊糊，说不清楚，再来个“医者，意也”，真真会把人搞糊涂了。
真正的大医所理解的“医者，意也”似乎更关涉直觉和悟性，把中医治病上升到“只可意会不可言传”的超越语言之外的一种境界，它关注的是“心悟”和“心法”，而非实证。这个定义真的很中国化，它把中医和西医截然分开，就如同西方的油画与中国写意的不同，一个强调的是精准，一个在乎的是意境；于是，这个话题也把从事这两种工作的人给区分开了，一个是画匠，一个是艺术家。这个定义最早出现在《后汉书·郭玉传》里，第一个说这句话的“艺术家”就是东汉的郭玉，他说“医之为言意也”。
给位高权重尊贵的人看病，有四大难处：一难，他们刚愎自用，不容易相信别人。二难，他们吃喝玩乐、尽情享乐，不遵医嘱，不爱护自己的身体。三难，贵族女子都以窈窕纤瘦为美，身体虚弱；而且不管对症不对症，只肯用高级名贵的药。四难，他们好逸恶劳，四体不勤。给这种病人治病，自然会效果不佳。无论是过去还是现在，做医生都不是一件轻松的活儿，本来生死大事就马虎不得，再加上这些外来的干扰因素，就更勉为其难了。望闻问切素来是医家的独门绝技，现在的医生很少有会把脉的了。
“腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。”“腠理”是什么?从中医学的角度来讲，“腠理”指的是人们的肌肤腠理，其实也就是指生命。“巧”就是指医生的针灸治疗。生命是至微至妙的一个东西，如果医生要去医治人的生命，需要“随气用巧”，即医生需要根据自己的气去把握一切。在给别人扎针的时候，医生一定要小心谨慎，如果出现一点点问题，也会“毫芒即乖”，意思是说，医生出一点儿差错就会酿成很大的失误。“神存于心手之际，可得解而不可得言也”的意思是，神明介乎心与手之间，二者之呼应瞬息万变，心中明了，却用语言难以描述。
凡大医与艺术家都有一比，他们都有神来之笔，都有超越语言、灵光闪现的瞬间，只不过医生手中的作品是更为神秘莫测、难以言喻的生命!其实，这世上，能说清楚的都是事，说不清楚的都是情和命啊!
大凡医生对“医者，意也”理解层面的不同，意味着他们医术的高低也会不一样。实际上，“医者，意也”涉及悟性、感觉和神明的问题，这是属于生命学中很高的一个层面。
在《黄帝内经》当中有一句话，叫作“粗守形，上守神”。西方医学强调的是“形”这个层面，即肉体层面，给人体的定义是—人是机器。所以现在很多人就像对待机器一样对待身体，总是想着怎么样去修理它。中医强调的是气和神的层面，这个层面就如同“道”一样有着很多“共时性”的内涵，它真实不虚，却又无法言说……所以《黄帝内经》又说“粗守关，上守机”，真正高明的医生，都是守着神明，是用意念、悟性和用神来看病看人的。
高明的医生把握的是生命最关键的一瞬间，所谓“上守机”的“机”在繁体字里，左边是个“木”字，右边的上面是两个类似绞丝的东西，下面是一个“戍”字。其中“戍”字实际上是一种手持武器的样子，上面的绞丝则代表了一个最原始的意象，就是脐带。【 機！“机”就是指小孩子出生时，切断脐带的】
那一瞬间。如果这一瞬间人把握住了，生命就会为之改观，我们常说“抓住机会”“把握时机”就是这个意思。脐带是沟通人体先天和后天的东西，一旦被剪断，就会形成肚脐，肚脐在中医里叫神阙穴，就是指人先天神明的缺失。所谓高明的医生把握的就是生命最关键的一瞬间。
情感是不可以量化的。医生如何才能把出正确的脉?实际上，医生靠的就是在气脉搏跳的一瞬间对人生命的全方位感悟。这一瞬间的感悟是非常重要、非常微妙、不可言说的，它是一种感觉，是一种综合的东西，因此上医有上医的境界、中医有中医的境界、下医有下医的境界，他们之间的区别很大。
“不可言说”其实不是一种玄虚，而是中国传统文化的一种体现。中国文化和西方文明有很大不同，西方文明定义某一件事物，永远是在强调这个事物“是”什么：而中国文化却是说这个事物“像”什么，是在说一个共性的东西。
众所周知，西医非常强调量化；而有人就认为中医在量化这方面是欠缺、不讲究的。其实，人生中并不是所有东西都可以量化的。比如情感，有人会说“我非常非常高兴”，这个“非常非常高兴”到底有多高兴?说“我很生气”，这个“很生气”到底有多生气?这是没法量化的。一个男子对一个女子说“我永远永远爱你”，这个“永远”又有多远?这些情感、意念、感觉类的东西，是不可以量化的。中医自有其人文的一面，但在量化上也会有一些微妙的地方，这是我们对“医者，意也”的另一种理解。